6月22日，作为本地文化探访团队，来到了位于深圳宝安区的一处小院，在喧闹中点缀着不一样的文化气息，在这个楼里，我们见到穿着简单的许珺老师，我们说明了之前电话沟通的来意，许珺老师直接把我们带到了楼上，让我们参观了这闹市里的别样洞天。虽然我们来之前也在网上搜索了相关端公的文献资料，但得知许珺老师是此非遗文化的民间传承人，在交流中不禁感到能了解到的比网上搜索到的资料更加真实而接地气。

许珺老师给我们介绍了他们这脉端公的发源，源于楚汉两地，而许珺老师本身是祖籍湖南地区，而又在深圳长大，所以就把端公文化带到了深圳，在深圳传播与开枝散叶。而许珺老师自幼喜欢传承文化，恰好大学又是在军事院校，专业是勘探测绘与电子通讯工程，而又进一步加深了许珺老师对古文化的热爱。

许珺老师给我们介绍了挂在墙壁上的红榜，上面有些是我们耳能熟祥的圣贤名字，有些是我们认知以外的，比如说我们老百姓常提到的文昌帝君，许老师开玩笑问我们说这位是管什么的?随行的摄影师阿林脱口而出说：这不是保佑学业事业相关的嘛。许珺老师笑了笑说，也对，但是这只是大家表面所熟知的，其实啊，在过去，国家和老百姓最担心的是什么?是瘟疫!所以过去老百姓在开春的时候，都会把写文昌的黄纸或者红纸贴在门上，以避瘟疫。

经许珺老师这么一说，我们提起了兴趣了，不停地问为什么?许珺老师不厌其烦的给我们讲述了文昌帝君的故事，讲完后，我们豁然开朗，原来一位众人崇拜的偶像背后竟有如此有趣的故事。

接下来许珺老师又给我们展示了作为端公的一些行头，代表了端公标志性的师刀，和我们在博物馆里看到的制式基本差不多，许珺老师给我们讲述了师刀的故事，这个作为一名巫傩从业者必备的，功能有非常多，最基本的就是用来判断问题，原来不是我们正常理解的“刀”那么简单。

包括给我们展示了行坛所穿衣服的制式历史原因，包括端公所穿衣服与我们传统的萨满文化的相同点与文化演变的不同点，讲述的非常清晰，不仅让我们仿佛亲临历史现场一般。

在说起人类原始信仰到当今，为什么在南方都会有天地君亲师的信仰，一个是对祖先的缅怀，二是对历史发展的轨迹认识，三是对国对家的热爱。经许珺老师说到民间信仰，不由得发现，其实老百姓心中无非一个大家一个小家，大家是大环境，小家是小环境，大环境好，小环境才有希望，正如我们当下，祖国的繁荣昌盛与世界各地的动荡对比，我们不由得升起幸福之感。确实，民间的这种有文化传承的骨子里，是有深层次文化底蕴的。

许珺老师在给我们介绍了端公的这些历史文化和发源于传播轨迹，以致整个中国西部与西南南方地区的民俗文化都看得出痕迹。确实能影响一代代人的，就是文化，在工作生活中，都是以人为本，以文化为内涵的。

介绍好历史，许珺老师又拿出了他这师承的古书籍，我们小心翼翼的接过来，这些传下来的古本，有明朝时期的，清朝时期的，还有民国时期的，以及70年代的，让我们感觉到了厚重的历史感，轻轻的翻了几页，不敢翻太多，生怕弄坏一点点。

经历了数百年让我们今天有机会见到，属于不易，许珺老师也给我们说了原因，其实过去端公一直就是家传，并不外传，所以能一代一代保存下来，哪怕一家后面没有人学了，就会传到另外一个姓氏家里一代一代传，所以这些东西才得以保存至今。也让我们深深感受到了文化传承的不简单!

据查：2006年5月20日，傩戏(沅陵辰州傩戏)经中华人民共和国国务院批准列入国家非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅳ-89。

而端公就是负责傩戏的主角。根据许珺老师介绍，傩戏，这2个字，其实就是2套东西。傩就是上坛解决人们各种遇到的问题，戏就是下坛给老百姓表演，并把民间经典的廉礼仁义孝的故事，通过戏曲表演的方式，讲述给人们，让人们对生活更有希望。